Zum Thema höre dir auch unseren Bibelcheck #53 (Allerheiligen-Spezial) an: „Der Tod, das Tor ins Leben“ Du findest ihn in den Podcasts.
Heute ist Allerseelen. Viele zünden Kerzen an, nennen Namen und beten für die Seelen der Verstorbenen, in der Hoffnung, dass es ihnen irgendwo im Zwischenzustand besser geht. Es klingt fürsorglich. Doch die Bibel spricht klarer. In Hebräer 9,27 heißt es:
„Und wie den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht …“
Nach dem Tod kommt das Gericht, kein offener Zwischenzustand, den wir von hier aus noch beeinflussen könnten. Jesus selbst beschreibt in Lukas 16,22–26 feste Zustände nach dem Tod. Zwischen dem Reichen und dem armen Lazarus ist „eine große Kluft befestigt“. Gebete der Lebenden kommen in der Erzählung nicht als Möglichkeit vor. Das ist keine Härte, das ist Klarheit. Wir dürfen trauern, aber wir brauchen nicht zu hoffen, dass wir von hier aus noch etwas nachjustieren können.
Für die, die zu Christus gehören, spricht die Bibel noch konkreter. Paulus schreibt in 2. Korinther 5,8:
„Wir sind aber getrost und begehren sehr, den Leib zu verlassen und daheim zu sein bei dem Herrn.“
In Philipper 1,23 sagt er:
„Ich habe Lust, abzuscheiden und bei Christus zu sein, was auch viel besser wäre.“
Der Tod des Gläubigen ist der Übergang in die Gegenwart Christi, nicht in einen Reinigungsprozess. Das nimmt der Trauer nicht die Schwere, aber es gibt ihr einen festen Grund.
Die Erlösung ist in Christus bereits vollendet. Jesus sagt in Johannes 5,24:
„Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht in das Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen.“
Römer 8,1 ergänzt:
„So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“
Und Hebräer 10,14 unterstreicht:
„Denn mit einem einzigen Opfer hat er für immer die vollendet, die geheiligt werden.“
Keine offene Rechnung. Kein weiterer Reinigungsprozess. Christus hat es für uns getan.
Die Hoffnung der Schrift liegt nicht im Zwischenzustand, sondern in der Auferstehung. Paulus tröstet die Trauernden in 1. Thessalonicher 4,13–18 mit dem Wiederkommen des Herrn und der Auferstehung der Toten in Christus:
„So tröstet euch mit diesen Worten untereinander.“
In 1. Korinther 15,20–23 heißt es:
„Nun aber ist Christus auferstanden von den Toten als Erstling unter denen, die entschlafen sind. […] so werden sie in Christus alle lebendig gemacht werden.“
Die Hoffnung ist konkret. Sie gründet auf dem, was Christus getan hat und noch tun wird.
Jesus selbst sagt in Johannes 11,25–26:
„Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt; und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmermehr sterben.“
Und weil diese Hoffnung gilt, gilt auch der Auftrag aus Matthäus 5,16:
„So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.“
Nicht durch Gebete, die den Zustand der Toten verändern sollen. Sondern durch ein Leben, das die Hoffnung sichtbar macht.
Vielleicht denkst du jetzt: Und was ist mit mir? Ich gehöre nicht dazu. Die Bibel lässt dich nicht im Dunkeln. Johannes 3,16 sagt:
„Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.“
Jesus sagt in Johannes 6,37:
„Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“
Und in Offenbarung 3,20:
„Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hören wird und die Tür auftun, zu dem werde ich hineingehen.“
Du darfst kommen, die Hoffnung steht offen, auch für dich.
Allerseelen wird am schönsten, wenn er uns an die klare Hoffnung in Christus erinnert, nicht an einen offenen Zwischenzustand. Sondern an den, der die Auferstehung und das Leben ist: Jesus Christus.